Libifénices, escitas y celtas.

Observaciones sobre el fresco de Kef el-Blida (Túnez)


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Fig. 2
El fresco es a juzgar por el artículo muy conocido, (descubierto en 1900), y hasta ha sido emitido un sello por el gobierno tunecino (Fig. 2). En la imagen en color que aparece en el sello, no se puede apreciar sin embargo el detalle del escudo. Ahora bien, no es el detalle del escudo lo que llama la atención de Lancel, sino la figura a la derecha del personaje, con un extraño peinado y que parece estar suspendida en el aire, así como los “guerreros” a bordo de la nave, que parecen estar a punto de lanzarse al ataque. Al escribir sobre esta escena, Lancel se está moviendo en un contexto religioso, por lo que considera a los “guerreros” como posibles divinidades fenicias, y pone el extraño “peinado” del personje en relación con otro fresco de una cámara sepulcral en Kerkouane (al que volveré más tarde), en la que aparece la imagen de [Fig. 2] un gallo, (Figs. 14 y 15). De todos modos las posibles connotaciones de tipo religioso entre esos tres elementos son desconocidas para Lancel.
A mí en cambio lo primero que llamó mi atención fue el detalle de la marca en forma de V del escudo, debido a que el tema sobre el que estoy trabajando, está relacionado con las estelas del SO. (Algarve), pues es precisamente en las estelas del SO. y en los escudos de bronce nórdicos y de Irlanda, donde mejor se puede apreciar este tipo de marca. (4)
Llamará sin duda también la atención del lector, a quien resulten familiares las estelas del SO., que los “guerreros” del fresco llevan además un casco muy similar al que aparece en el ajuar funerario de algunas de las estelas del SO. y que generalmente se compone de escudo, lanza, casco, espada y espejo. (5)
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